轮回:宦海美人妻
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轮回:宦海美人妻(41-44)

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介绍过恩格斯的著作《婚姻、私有制和国家起源》这本书,也会对婚姻和男关系的本质有一定了解。

我带你简单回顾一下吧。

”韩楚焱涛涛不觉地讲述着。

早期母系社会,没有婚姻,类男混合居住,高度自由,没有任何一个男可以确定任何一个孩子是自己的,也没有任何一个孩子可以确定自己的父亲是谁。

那时候类甚至根本不存在“父亲”这个概念。

那时候,养育孩子的任务主要在身上,因为没有亲子确定也没有“父亲”这个身份,男没有养育任何一个孩子的主观能动

母系社会后期,随着的增加,类和大型野生动物出现了领土冲突,采集植物果实已经不能养活类了,需要出去打猎,男因为体力优势,在生产力上体现出来了对的压倒优势。

生产力渐渐有了剩余,于是私有财产出现了,而男作为生产力更为先进的一方,掌握了更多的私有财产。

到了母系社会后期,还是只是采集果实和植物作为食物,可是男却已经征服了大型动物,发现了火,通过火烤熟大型动物的作为食物来源,并积累大量的私有财产。

私有财产需要继承,而类社会又迫切需要掌握更多财产的男来承担养育类幼儿的重任。

于是,亲子确定,即让男知道一个孩子是不是自己的,成为了一件很重要的事

否则,男是没有动力去抚养孩子的。

那个时候没有避孕措施,也没有亲自鉴定技术,让一个男能够确定另外一个生的孩子是自己的,有且只有一个方法——那就是让这个只对这一个男守贞。

于是,婚姻制度诞生了。

婚姻中,第一步通过冠姓权让男对具体一个孩子有了认可,第二步通过一个只对一个男守贞,让男相信这个生的孩子肯定是自己的。

冠姓权、单独对一个男守贞,本质上都是为了男的亲子确定,把男更先进的生产力和养育孩子绑定,从而让男心甘愿滴供养和孩子。

但是们忘了,婚姻制度才经历了几千年而已,很早以前,类经过了十几万年没有婚姻的历史。

颜蕴茹听到这里,忍不住问:“您是说,婚姻制度已经不合时宜,即将被淘汰了吗?”“倒也还远没有到被淘汰的时候。

”韩楚焱摇摇:“当初马克思恩格

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