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含一
香雪双手递过来的热茶，我微微一笑，继续说道：“孔子云：‘吾未闻好德如好色者也’。好德来自于社会伦理，好色来自于自然本能，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫他感伤的只不过是
们往往肆无忌惮的发泄
欲，而不注重礼义教化了，这样便打
了本该应有的灵平衡。他认为发乎
，合乎礼，恰好合适的‘中庸之道’才是‘美色’的奇绝完满，才不至于亵渎了男
之间的那一份真
。”
“中庸之道好象才最适合我们中国的国呢？那还有更高级的境界吗？”柳梦细细的柳眉微皱着，沉思的望望我，。
“有啊。”我呵呵一笑道：“更高级的便是孟子的‘大而化之’了。孟子见齐宣王，宣王说：‘我有毛病，我好色。’孟子说：‘好色好啊，请大而化之！’宣王说：‘此话怎讲？’孟子说：‘如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨，外无旷夫，有都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！’孟子的这个好色理论最冠冕堂皇，又最不易
作。的觉悟，志趣不尽相同，“大而化之”出来的东西也就会良莠不齐了。比如有些男难免会这样来化。第一首先让世间所有的都成为他的妻子，第二便是叫地球上的男全作他的太监，孟子对于美色的境界之高，高到了虚无飘渺。”
大伙都呵呵的笑起来，受气包笑道：“孟子的理论，实在是太难于执行了。这已不仅仅是美色，而是上升到国家政治的高度了。”
“那第五种境界呢？”柳梦问道，明亮的眼睛里已充满了敬佩之色。
我心内嘿嘿一乐，这便是博览群书的好处啊。望了望她，我笑道：“大家应该知道那西赛斯这个吧，他是古希腊的一位英俊王子，据说因为上了小溪里自己的倒影，不屑于美丽多的少的慕，而自己刺伤自己变成了一朵在水边盛开的美丽的水仙花。因此对于缺乏自信的，最好的办法便是学他，每
脱光衣服立在高大的穿衣境前，审视自己的肢体，告诉自己是全天下最漂亮的，那怕一个黑痣，一条伤疤都是美的，都是独特的。只有喜欢自己的，才会有强大的自信，才会远离自卑和懦弱，取得事业上的成功，因此，关于‘美色’的第五个境界，便是‘自恋’了。”
“自恋还有这样的好处啊。”柳梦轻轻的叹道。
“是啊，”我微笑着瞅了她一眼，“外国有一句名言：‘你想成为什么样的，你便会成为什么样的！’一个不喜欢自己的是软
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