第二百章 大结局！

老摇了摇，慢慢的道：“其实不止是你，现在社会上对于中华武术这几个字还有了解的已经不多了，你们是吃着肯德基长大的一代，中华武术这个东西对于你们来说简直就是天方夜谭，你们宁愿相信美国电影里面的蜘蛛侠存在也不会相信真的有中华武术的存在，哎，真是中华民族的悲哀啊，既然年轻你想知道，那么今天我就给你详细地介绍咱们中华民族五千年的文化髓吧”老一脸惋惜的道，老顿了顿，一脸崇尚地开始说道：“中华武术，泛指中华民族在常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。咱们中华武术既究形体规范，又求神传意。

内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。

所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。

内与外、形与神是相互联系统一的整体。

比如五禽就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”

武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。

们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。

这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。

到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战埸上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。

武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。

商周时期，出现了“武舞”用来训练士兵，鼓舞士气，周代设“序”“序”等学校中也把卸，习舞列为教育内容之一。

进春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。

齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。

秦汉以来，盛行角力、击剑。

随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”便是这一形式的反映。

此外，还有“刀舞”“力舞”